白虎 美穴 北京｜世谈再荒诞，理思办法也不会死
编者按：白虎 美穴
本文作家是闻明自媒体东谈主孟大赫然。她以尖锐的不雅点、独到的视角和深度的文化分析在收集上广受接待。她从首次不雅看音乐剧《我，堂吉诃德》时的情绪低谷到被剧中东谈主物和情谊深深颠簸，展现了剧作如何超过原著，成为一部叫醒理思办法精神的艺术作品。恰值汉文版《我，堂吉诃德》十周年版封箱轮巡演之际，但愿借此让更多东谈主看到这部剧。
《我，堂吉诃德》是我看的第一部音乐剧，其时是我的东谈主生低谷，犹豫在抑郁边缘。很难说清我抱着若何一种感情走进剧院，只记起看完出来，朔方早春的寒风猛灌进脖子，我下意志掖了掖领巾，却发现手心微微发烫，莽撞确实合手住了一颗“驴年马月的星星”。
远处的系念里，堂吉诃德只是儿时看的课外书里一个好笑的疯子，一位50多岁的乡绅不好好地安养晚年，却梦思成为别称骑士游历四方。他若不是老眼昏花就是得了老年古板症，把风车行为巨东谈主，与之决死来往；把酒店当作念城堡，酒店雇主等于城堡堡主；又信服劣等、鄙俚的厨娘阿尔东莎是崇高、纯洁的公主杜尔西内娅。
音乐剧《我，堂吉诃德》莫得墨守陈规地径直把这个讪笑演义搬上舞台当作念一出滑稽剧献技，而是选择了戏中戏的结构，以得罪教学被判坐牢的塞万提斯为主角，敷陈他在狱中为保存我方的罕见书稿，现场演绎《堂吉诃德》从而打动狱友的现象伸开。
我看的是汉文汉化版的音乐剧，本以为会是很拗口的译制腔，没思到翻译过来的台词稳当得像是自己就是用汉文写的，既保留了英文版的精髓，又接了原土的地气。最妙的是堂吉诃德，一张嘴一股浓浓的武侠演义味，东谈主物一下就立住了：一个千里迷武侠演义的乡下老翁，决心在晚景追寻我方的武侠梦，带着一个赤忱耿耿的扈从，以“大侠”的口头闯荡江湖，除残去秽、匡扶正义。
与其说堂吉诃德是疯子，不如说他只是一个与物资寰宇扞格难入的东谈主。除了堂吉诃德，这部音乐剧还颠覆了我对桑丘这个扮装的交融。原著中的他并不通盘是一个赤忱耿耿的仆东谈主，更接近于正常东谈主的形象——和缓、商人，有我方的小算盘。原原本本他齐知谈堂吉诃德眼中的风车巨东谈主其实只是幻象，但他从来不刺破，就陪着老爷演戏。除了他只是个下东谈主风俗于听令，还因为堂吉诃德许愿等他当骑士立了大功后，会表彰桑丘一座海岛。
音乐剧里的桑丘朴实可人多了，他没思当海岛总督。阿尔东莎问他为什么要随着一个疯子，他被问住，说不出来具体原因，只好反复重叠“我就是心爱他”，因为随着堂吉诃德日子过得额外精彩。
若是把骑士精神看作念中国传统的武侠谈义，那桑丘这个扮装就有了存在的合感性，他知谈当代社会既莫得江湖也莫得大侠，但靠着一种朴素的正义感，他很认可堂吉诃德的理思，哪怕难以完了，也好过在在庸无为碌、时时刻刻的糊口中打打盹儿。
小时候交融力有限，只拿原著演义当作念见笑书去读，沿路看管力齐放在堂吉诃德那些疯癫惹东谈主失笑的活动，对阿尔东莎这个扮装的印象不深，只是只记起她是一个粗鄙的厨娘汉典。但在《我，堂吉诃德》里，这个扮装给我很大的回荡，为她哭湿了半包纸巾。
在其他东谈主眼里，她是一个卑贱、焦急又铁心的厨娘，她游走在男东谈主之间，被揩油、被大肆调笑。阿尔东莎心中尽是怨尤，但无力改革，只可自嘲是“一辈子只可在泥地里爬的贱东谈主骚货”。
直到遭遇堂吉诃德，对方坚称她是崇高又纯洁的公主杜尔西内娅。她从质疑，到亲目击到堂吉诃德为保护她，打伤那些扰攘她的骡夫们而受到颠簸，再到被堂吉诃德的理思办法感化生出一点善意，却又被那些苏醒的骡夫们再次暴力侵扰，终末再度千里沦、安故重迁。
最暴虐的是让一个东谈主透澈气馁，如故给一个气馁的东谈主但愿呢？我依然忘了女演员的花式，但她向堂吉诃德控诉时的唱腔我记到当今，时时时回思起来依然心中一凛。尤其是这几句：
你那温情的苟且
把我害成什么样白虎 美穴
让我不可不服只剩气馁
拳打脚踢我齐能扛
温情我如何抵牾
阿尔东莎滚动的历程戏剧张力极其激烈，同期又显得无比当然，如吞并支好保密易在暗淡的边缘里通达的柔弱花骨朵再度被踩进泥里。女演员身型不算瘦削，刚出场的花式如实像一个每天干苦力的劣等厨娘，但到终末理思摧毁的时候，她在舞台上缅想得莽撞随时会我晕。
堂吉诃德的侄女和大夫王老五骗子夫，也就是邪派扮装的荒诞嘴脸比原著展现得愈加彰着。汉文唱词里用一句耳闻目染的大口语“我齐是为了他好”，让不雅众速即get到他们就像多数东亚式家长一样，打着为你好的旌旗，实则是为了知足对孩子的掌控欲和我方的虚荣心。
前两天刷到一个视频，一位年青的姆妈在镜头里歇斯底里地谴责我方年幼的犬子，只因为她斥巨资让犬子学习不菲的马术课，“挣扎”的犬子却思去玩低价的蹦床。以为犬子给她丢丑的姆妈就像堂吉诃德的侄女，她根蒂不在乎叔叔的抚慰，她在乎的只是别东谈主说她有个疯子叔叔，会阻误我方的亲事。
故事的结局原来是个悲催，堂吉诃德被大夫假扮成我方的夙敌镜子骑士强行叫醒，回到本质寰宇后抑郁而终。这是原著演义的结局，亦然音乐剧里塞万提斯写的初版结局。但听故事听入迷的狱友们不认知，逼塞万提斯改写。
于是结局改成了堂吉诃德在病笃之际，醒觉的阿尔东莎来到病榻前，为他唱起他也曾唱过的：
追梦，不会成确实梦
忍耐，不可承受的倒霉
挑战，不可征服的对手
跋涉，无东谈主敢行的路
改革，保密撼动的错
仰慕，刎颈老友梗直的心
远征，不惧伤痛与窘迫
去摘，驴年马月的星
在接力东谈主心的歌声中，低贱厨娘阿尔东莎秉承了堂吉诃德的精神，又酿成崇高的公主杜尔西内娅，年老的乡绅阿索隆也变回果敢丧胆的拉曼查骑士，在荣耀的幻梦中离世。
堂吉诃德的结局容易改，塞万提斯的结局就辣手了，在音乐剧的第二层本质当中，塞万提斯依然逃不外宗教法庭的审判，狱友们唱着相通的歌谣目送他走上昏暗的道路。
看似什么齐没变，但莽撞又什么齐变了。事实如故阿谁事实，但乡绅不是骑士，诗东谈主要受到审判，诚然理思办法者死了，但理思办法的火种叫醒了还在世的东谈主——不要再麻痹不仁，问一问我方“为什么活过？”
从原著问世到当今四百多年，其实原作家其时隧谈是为讪笑不对时宜的骑士文化，没思到履历过不同期代的东谈主们的解读，堂吉诃德从一个滑稽好笑的愚东谈主酿成了体裁史上最经典持久的理思办法斗士形象。
在音乐剧《我，堂吉诃德》中，连塞万提斯本东谈主和他昔日创作《堂吉诃德》的初心也经过了从头解读。剧中有一段台词，狱友说塞万提斯不愿靠近本质，塞万提斯答谈：我只遴荐接受本质中应许的部分。
四虎永久在线精品视频免费本质不一定是实在，每个东谈主看到的本质并不一样。“你为什么不愿靠近本质？”当这个问题抛给音乐剧里的塞万提斯时，他是这样回复的：
我见过所谓的本质，隐约饥饿病痛，苛虐得不可理喻。我听过小酒馆里的歌声，听过垃圾堆里的声息。我当过兵，见过战友在战火中倒下，又或者在非洲，在鞭挞之下，逐渐逐局势故去。我曾在终末的时刻，把他们拥在怀里。
这些东谈主齐遴荐了接受本质，可他们却死得充满了气馁。莫得任何荣耀，莫得雕悍的遗言，有的独一他们的眼睛里充满着困惑，束缚地问这为什么？我思他们在问，不知为什么会死，而是为什么活过？
也许这寰宇自己就依然满盈荒诞了，那到底什么才算苟且？也许过于本质就是苟且，打消梦思也许是苟且，寻找着张含韵四周却独一垃圾，太过走漏恰正是苟且，但最苟且莫过于接受本质，而不是思思这个寰宇到底应该是什么款式！
本质，其实就是，每个东谈主齐沸腾信赖、况且接受的一种活法汉典，一千个东谈主眼里有一千种本质。
这世间还有多数个堂吉诃德一样的东谈主物被诬蔑误读，是以这个疯子的故事，跳跃时候和空间依然有着如斯激烈的生命力，在不同的年齿、抱着不同的感情去看，依然会有全新的感受。正如《我，堂吉诃德》的宣传语——一世值得看三次的音乐剧。
由七幕东谈主生出品及制作的汉文版《我，堂吉诃德》的十周年至极版版封箱轮巡演，无疑是本年的重头戏。在这十年时候，除了脚本打磨得更塌实，演员之间的互助也愈加默契以外，七幕东谈主生的小伙伴有自信会让不雅众看到一个更有生命力的舞台，灯光、背景、服装沿路齐精雕细镂。
准备好了吗？被一个“疯子”的故事感动白虎 美穴。